Aquinói Szent Tamás
Olaszország Középkor, Skolasztika
Született	1225, Roccasecca
Meghalt	1274. március 7., Fossanova
Iskola/Irányzat	Skolasztika
Érdeklődés	Teológia, Metafizika, Etika, Ismeretelmélet
Rájuk hatott:	Fontaines, Jacques Maritain, G. E. M. Anscombe, John Locke, Dante, Hegel
Hatottak rá	Arisztotelész, Platón, Eriugena, Maimonidész, Hippói Szent Ágoston
Fontosabb nézetei	Istenbizonyítékok, Lét és Létezés, Forma és Anyag

Aquinói Szent Tamás, Tommaso d'Aquino (Roccasecca, 1224 vége/1225 eleje – Fossanova, 1274. március 7.), olasz teológus, skolasztikus filozófus, Domonkos-rendi szerzetes, a keresztény misztika egyik képviselője. Angyali Doktor (Doctor Angelicus) néven is ismert.

A nápolyi Aquinói grófok nemzetségéből származott.

• Ötéves korában a montecassinói bencés kolostorban kezdi meg tanulmányait.
• Tizennégy éves korában Nápolyba küldik, ahol megismeri a dominikánusok rendjét. Elhatározza, hogy ott fog tanulni.
• 1244 áprilisában megkezdi tanulmányait a nápolyi domonkos kolostorban. Egy hónap múlva továbbképzésre Párizsba küldik. Útközben testvérei megakadályozzák továbbutazását, saját várukban tartják fogva. Tamás közel másfél évi kényszerpihenő után folytathatja csak útját Párizsba.
• 1245 nyarán Párizsba érkezik. Találkozik Albertus Magnusszal, akinek előadásait hallgatja.
• 1248. mesterét Kölnbe küldetésekor Tamás is követi, ahol négy évig folytatja tanulmányait.
• 1252. Párizsba megy, Tamás már tanárként folytatja tevékenységét.
• 1256. A pápa közbenjárására már magiszterként adhat elő.
• 1259–1269. Itáliában teológiát tanít.
• 1260. A pápa a görög császárral folytatott uniós tárgyalásokhoz Tamást kéri fel.
• 1262. Boldog Özséb, a pálos rend alapítójának orvietói látogatása után (ekkor ott volt a pápai udvar), Tamás maga is támogatja a magyar szerzetesrend jóváhagyását.
• 1265. Rómában átveszi a rendi főiskola vezetését.
• 1267–1269. Ezekben az években írja fő műveit, köztük a Summa Theologiaet.
• 1269–1272. Ismét a párizsi egyetemen tanít.
• 1272. Tamást a domonkosok visszahívják, és megbízzák egy teológiai főiskola szervezésével.
• 1274. Elindul a lyoni uniós zsinatra, ám már korábban kezdődött betegsége megakadályozta részvételét. Útja során, március 7-én a fossanovai ciszterci kolostorban fejezi be földi életét. Két nap múlva temetik el ugyanott.
• 1323-ban szenté avatták.

Foglalkozott az akkor még tudománynak számító alkímiával és asztrológiával is. Sokat merített Arisztotelész filozófiájából, az iszlám misztikából, Hippói Szent Ágoston tanaiból, ám mindezeket megújította és egységbe foglalta, ebből alakult ki az úgynevezett tomizmus.

Aquinói Szent Tamás, folytatva elődeinek, a görög filozófusokat arab és bizánci közvetítéssel a nyugati hagyományba beemelő teológusoknak munkáját, összhangba igyekszik hozni Arisztotelész filozófiáját a keresztény tanítással, kísérletet téve egy átfogó filozófiai rendszer megalkotására.

Az arisztotelészi filozófia ebben a vállalkozásban a természetes értelem tudománya, amelyet csupán a kiinduló premisszák empirikus volta különböztet meg a kinyilatkoztatáson alapuló premisszákat alkalmazó teológiától.

Raffaello festmény részlet Aquinoi Szent Tamásról

Tamás megkülönböztette egymástól a tudást és a hitet. A tudás egyedül az értelem képessége, a hit viszont az értelemé és az akaraté. Tudás a szó szoros értelmében csupán kényszerítő erejű igazságokra - közvetlenül belátható alaptételekre, vagy ezekből levonható következtetésekre - vonatkozhat, a hit igazságai azonban nem ilyenek: ezek esetében a bizonyosság hiányát a hívő akaratának kell pótolnia.^[1]

Miután azonban a tudás és a hit is Istentől ered, ezért a kettő igazságai nem mondhatnak ellent egymásnak. A filozófia - amennyiben az isteni dolgok természetes ésszel belátható részére vonatkozik - segédtudománya a kinyilatkoztatás teológiájának.