SZENT JANUÁRIUS PÜSPÖK, VÉRTANÚ
Szent Januáriusz v, Januarius, olaszul San Gennaro (születés ideje és helye ismeretlen – Puteoliban,
Kr. u. 305) Benevento püspöke volt, aki hatodmagával (Festus,
Desiderius, Sossus, Procolus, Eutüchész és Acutius) halt mártírhalált a Diocletianus-féle keresztényüldözések (284–305) során.
A Puteoliba látogató Gennarót többször is felkereste Szosszusz (Sossus), egy harminc esztendős misenói diakónus, aki látogatását titokban tartotta, mert a cumaei szibillához zarándokló pogány tömeg veszélyes volt a keresztényekre. Szosszuszt minden óvatossága ellenére felfedezték, s mint üldözött keresztényt, bebörtönözték.
Ekkor Gennaró és két kísérője elment hozzá. Amikor az őket megállító
fegyőröknek megvallották, hogy ők is keresztények, mindhármukat
letartóztatták és bíró elé vitték. A bíró
felszólította őket, hogy áldozzanak az isteneknek. Mivel nem voltak
hajlandóak az általuk pogánynak tartott cselekedet megtételére, a bíró
kimondta az ítéletet, hogy Szosszuszszal együtt mind a négy keresztényt
vessék medvék elé Puteoli amfiteátrumában.
A legenda szerint a bíró megvakult, amikor kimondta az ítéletét.
Gennaró ekkor kezének érintésével meggyógyította őt, de mivel a bíró a
döntését nem akarta semmissé tenni, az ítéletet kard általi halálra
változtatta.
Gennarót tehát lefejezték, s később latin néven, mint Szent Januáriusz avatták szentté, a katolikus egyház döntése alapján.
Vér-ereklye
Januáriusz nevéhez egy még ma is meglévő csoda kötődik: a „nápolyi vércsoda”.
Ez a jelenség abban áll, hogy a templomban őrzött, üvegtégelyben lévő „alvadt” vér időről időre folyékonnyá válik és láthatóan felbuzog.
Két nagy ampullát Nápolyban
őriznek; a nagyobbik ovális keresztmetszetű, köbtartalma kb. 60 cm³, a
kisebbik hengeres, köbtartalma kb. 25 cm³. Általában a május első
vasárnapja előtti szombaton és szeptember 19-én történik a csoda, és
mindkét ünnepet követően nyolc napon át tart. Ezután a vér ismét
„megalvad”.
A hagyomány szerint egy nápolyi asszony Januáriusz lefejezésekor felfogta a vértanú püspök vérét, s miután évekig magánál őrizte, végül átadta az ereklyét
a nápolyi egyháznak. A csodáról először 1389-ben tettek említést,
amikor a nápolyi hívek körmenetben vonultak ki a vér-ereklye fogadására,
és magukkal vitték Januáriusz püspök fejereklyéjét is. Amikor a két
ereklye találkozott, a beszáradt vér folyékony lett.
A csoda első hiteles leírása 1389. augusztus 17-éről
való. Nápoly népe a város fő patrónusaként tiszteli a vértanú püspököt,
és a csoda bekövetkezését a következő hónapok kedvező vagy kedvezőtlen
előjeleként értelmezik.
A 16. század óta a legkülönbözőbb okfejtésekkel próbálkoztak a kritikusai, a csalástól az okkult
jelenségekig mindent próbáltak fölhozni a csoda megmagyarázása
érdekében. Egyes vélemények szerint az egész jelenségnek semmi köze
sincs az emberi vérhez, a kérdést azonban nem lehet egyszer s
mindenkorra megválaszolni, mivel az egyház nem járul hozzá az ereklye
tudományos szintű vizsgálatához.
A csoda nemcsak Nápolyban, hanem egyidejűleg Pozzuoliban is történik,
abban a templomban, amely a hagyomány szerint a kivégzés helye fölé
épült.
A csoda kritikusai és a természettudományos magyarázat szerint valójában nem vér található a tégelyekben, hanem egy tixotrópikus
vegyület, például hidratált vasoxid, más néven FeO(OH). Az ilyen
jellegű anyagokban a viszkozitás megnő, ha sok ideig mozdulatlan
állapotban maradt, illetve lecsökken, ha megmozdítják. FeO(OH)-t
felhasználva reprodukálható volt a "vércsoda" jelensége.
Forrás
Kommentáld!